A alegoria de Agar e Sará usada pelo Emissário Paulo é frequentemente citada (erroneamente) como representação da distinção entre a ‘"lei" e "graça"’ nas cartas de Paulo (Gálatas 4:21-31 ). Ou a erronia doutrina ‘lei versus graça’
Infelizmente, muitos comentaristas e teólogos cristãos através dos séculos têm usado esta alegoria como um meio de rejeitar a importância do estudo e da pratica da Torá para o cristão.
Espero que você possa ver que é demasiado simplista considerar a utilização do Rabino Paulo desta técnica de Midrash (ou seja, o uso da alegoria) como um argumento contra a Torá e sua importância em nossas vidas. (Mateus 5:17-18) – ‘A grama seca, e as flores caem, mas a Torá do nosso YAHUH permanece para sempre’. (Isaias 40:8)
Como ensinado na Parashá Vaierá (Genesis 18:1 a 22:24) - Avraham teve dois filhos (oficiais):Ishmael, filho da serva Hagar e Itzchak, filho de Sarah.
A Concepção de Ismael foi "natural", isto é, foi "da carne" é o resultado da intervenção humana e calculada; a Concepção de Isaque, por outro lado, foi sobrenatural e o resultado da intervenção milagrosa de YAHUH e do Seu ‘design’.
O Shliach Shaul (Emissário Paulo) interpreta esses eventos históricos em termos alegóricos. (Midrashim)
As duas mães "representam" duas promessas distintas: Hagar (que, de acordo com Midrash era filha do faraó) representa a aliança feita no Sinai que resulta em ‘filhos nascidos que vieram da escravidão’, Considerando que Sarah representa a aliança feita anteriormente com base na promessa Divina que resulta em filhos nascidos livres (Gálatas 4:24-27).
O Monte Sinai é no deserto estéril - o ponto de partida de uma nação que foi uma vez escravizada no Egito; mas é do Monte Sião/Moriá/Jerusalém (que representa a promessa cumprida) na ‘terra que flui leite e mel’ - o ponto final de uma nação que é Divinamente eleita.
O Monte Sinai é em última análise, estéril, mas Zion é ‘a perfeição da beleza- Tiferet’ (Salmo 50:2 ) que tem inúmeros descendentes (Isaias 54:1).
Recorde-se que a idéia de Paulo de que Agar e Sará representam "mães de dois povos diferentes" pode ser facilmente incompreendida (2º Pedro 3:15-16 ).
Historicamente, muitos comentaristas e teólogos cristãos têm usado a alegoria como um meio de rejeitar a importância da Torá e engajar-se em ódio anti-semita e suas retóricas.
É claro, entretanto, que o Emissário Paulo tinha o maior respeito pela revelação no Sinai e positivamente sustentou a lei (Gálatas 5:14, 22; Romanos 3:31, 07:12, etc.). Ele nunca renunciou à sua identidade judaica e ainda chamou a si mesmo como um fariseu depois de engajar-se no trabalho missionário entre as Nações (Atos 23:6, 25:7-8, Atos 21:24... etc.).
Eu acho que o ponto de Paulo pode ser esclarecido se recordamos a distinção fundamental entre a idéia da Aliança e a Torá.
Com base no contexto global da carta aos Gálatas, devemos compreender a alegoria como um meio para impugnar a autoridade dos "Legalistas" da época, que afirmavam serem os intérpretes exclusivos da Torá.
A Circuncisão física ("protótipo" de ser judeu) não é um meio de salvação, e qualquer tentativa de "justificação" com base no mérito pessoal é um passo longe da justificação que vem livremente para aqueles que agarram rápido a promessa Divina de herança eterna.
A idéia da ‘justificação pela Hesed (graça) e pela Emuná (Fidelidade - Fé)’ é fundamentalmente um conceito judaico por milênios, amplamente ilustrado e ensinado na Torá, nas Escrituras e na tradição oral judaica.
Na verdade todos os atos de revelação de YAHUH (incluindo a revelação dada no Sinai e no madeiro no monte Moriá, em Noé e sua família, em Ló e sua família, em David, em Ruth e etc.) são manifestações da Hesed (Graça) Divina.
A Geulá (Salvação / redenção) vem ‘dos judeus’ (João 4:22), e YAHUH prometeu que sempre haveria um remanescente do seu povo que iria ser fiel (Isaias 1:9, 10:21, Jeremias 23:3, 31:7, Joel 02:32, Romanos 9:27, 11:5, etc.).
Pois no final, "todo o Israel será salvo" e todas as promessas Divinas dadas ao povo judeu (Israel) através dos profetas serão literalmente cumpridas, todas! (Romanos 11:26 ).
Não se iluda, todas as profecias serão cumpridas na risca e isto inclui todas dadas ao povo judeu e a Israel.
A Nova Aliança ‘de Jerusalém’ (Zion – Moriá) foi prefigurada no monte Moriá - e remonta aos patriarcas Abraão e Isaque - não a aliança feita depois com os Filhos de Israel no Sinai.
Os Benei Tzion (filhos de Sião – Zion) são os filhos da promessa, e a Aliança "feita" na pessoa de nosso Mashiach (Messias) abre Zion para todos nós...
...‘Torá’ ("instruções", orientação, objetivo, “filosofia de vida”, “regra” do Reino e etc.) é uma palavra funcional que se refere à resposta adequada do Ser Humano para as ações de YAHUH na história.
Nós não impugnamos a Torá, quando dizemos que YAHUH fez uma Aliança melhor com base em uma promessa melhor (Hebreus 8:6.).
YAHUH é o mesmo ontem, hoje e sempre: ELE é UM... A revelação e a graça de YAHUH se manifesta no Sinai, assim, também em Zion.
O que mudou é a nossa resposta a essa nova Aliança na luz completa das Escrituras.
Uma honesta leitura da carta aos Gálatas mostra que Paulo não simplesmente rejeitava o legalismo, mas rejeitava também qualquer forma de ‘salvacionismo’ baseado em ‘boas obras’, isto é, legalismo - (isto inclui crenças ‘reeicarnacionistas’ pra elevação da alma, ‘crenças Karmicas’, ‘auto-mortificação da carne’, ascetismos e etc.).
Israel conhecia isso, uma vez que a Torá (e profetas) profetizaram que viria uma nova era de ‘corações sendo circuncidados’. Por conseguinte, Paulo avança a idéia de que a redenção – Salvação pela graça de YAHUH está em perfeita harmonia com o ensino da Torá.
Quanto a Agar, é preciso lembrar que YAHUH abençoou Ishmael e prometeu fazer-lhe o pai de doze tribos com inúmeros descendentes (Genesis 16:11; 17:20).
Segundo o Rabino Rashi (1014-1105 França), ... ele alude o sacrifício de Isaque como Midá keneged Midá (‘medida por medida’ - Mateus, 7:1-2, Gálatas 6:7, Lucas 6:31, ) Justiça aplicada na injusta expulsão de Hagar e seu filho primogênito, afinal apesar das riquezas Abraão os enviou para o deserto..
...Na verdade, Isaque pareceu mais tarde entender isso, e muitos dos seus encontros com YAHUH ocorreram em Beer lehai roi, o lugar onde a Ismael foi dado o nome - e mais tarde abandonado.
Isaque e Ismael enterram seu pai - juntos - na caverna de Machpelá (Genesis 25:9).
Toda esta interconexão indica que há um futuro e uma esperança para os descendentes de Hagar -ambos os descendentes físicos, bem como aqueles espirituais. Devemos lembrar os povos árabes (onde os Ismalitas estão misturados) em nossas orações, Haverim (Amigos)
Em conclusão, a chave para a compreensão da Carta de Paulo aos Gálatas está no conhecimento do propósito da própria carta.
O propósito desta carta foi mostrar aos legalistas da época (e de hoje) que a justificação (redenção) aos olhos de YAHUH vem através Emuná (fé – fidelidade, confiança) e não através de perverter a Torá em legalismo. ... ‘Pois nenhuma pessoa pode ter o ‘status quó’ de justo pelo legalismo aos olhos do YAHUH, isto é evidente na própria Torá: ‘pois, o justo viverá pela fé’ (fidelidade – confiança)’ Gálatas 3:11
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